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宗教文化

宗教文化

         在漫长的社会生活中,新场形成了独具特色的宗教文化。这些丰富的宗教文化也在诉说着新场的精彩。

    璧山寺

    璧山寺建于明朝末年,也被称为新场人的“ 感恩寺”,它是为了纪念当时的重庆璧山县令“李万春”而修建,几百年来,已成为新场人供奉神灵、祭祀祖先的场所。

    李万春,四川资中县人,生于明朝末年,高中“榜眼后任重庆璧山县令,因其政绩显著,被四川总督赞为“百县之楷模”。在他的治理下,县富民强,商业繁荣,许多新场商人赴壁山经商,大都发家致富,感恩于李万春。后来,李万春因惩治腐败被罢官免职,愤怒之下带着一家老小投江自尽。新场商贾毕朋成等人闻讯后感恩于李万春的公正廉洁,回乡修建了璧山寺,以此纪念李万春。

    川王宫

    川王宫位于虎跳河畔,距新场古镇5公里,2013年4月被评为国家重点文物保护单位。是明代先民缅怀李冰治水功德所建,日后演变为儒、释、道三教合一的庙宇,距今已有400多年的历史。川王宫主殿供奉川王李冰雕像,配殿供奉文殊、普贤、吕纯阳、张三丰塑像。所有房屋全为木结构建筑,共80余间,主殿高约30米,建筑面积1500平方米。

    佛子岩

    佛子岩又叫佛祖岩,紧临川王宫,其崖为连山岩整体结构,石质细腻,适宜雕刻,所以造就了佛子岩。据考证,佛子岩从唐代就开始雕刻,历史上共有十三个窟,佛像计约40余樽,石窟长约50余米,由石刻、石穴二部分组成。

    佛子岩石窟的雕刻内容主要取材《西游记》中取经的故事,主要景点有唐僧取经窟、比丘和尚窟、治水观音窟等,佛子岩的塑像宗旨与川东大足石刻一致,主要特点是平民化、生活化、风俗化。历史上的佛子岩,也有许多建筑,因独特的山水地貌,许多庙房都依山而建,逶迤参差,远远看去,十分壮观、险峻、神奇。其正殿是一塔形阁楼,共三楼四层,沿峭壁悬岩重迭而上,高达三十余米,站在楼顶,眼前呈现一幅紫气缭绕、危崖耸直、风卷波涛的景象。

    天主堂

    新场镇天主堂位于四川省成都市大邑县新场镇文昌社区下正街81号。修建于民国时期,原为当地天主教堂,现为私人住宅。整个建筑坐北朝南,砖木混合结构,兼具中西建筑特色,四合院布局,由前厅、东西侧室、正堂等四部分组成,占地面积400平方米。正堂建筑结构为歇山屋顶,上盖小青瓦,穿斗式梁架结构,墙体为灰砖墙,各建筑门道皆为仿西式的圆拱形,整个建筑中还大量使用有吊花、驼峰、檐口角花等建筑构件,构件上多雕刻有纹饰图案,砖墙上也灰塑有各种图案。前厅面阔3间13米,进深1间5米。东西两侧室房皆面阔2间9米,进深1间5米,正堂建筑面阔13米,进深9,高6.2米,分为两层。2008年已列为县级文物保护单位。

    风水庙

风水庙位于四川省成都市大邑县新场镇桐林村,新场至王泗公路东侧300米。该建筑修建于民国时期,两进两天井四合院布局,坐西朝东,由门厅、过厅、南北厢房、正房等五部分组成,占地面积1200平方米。各部分建筑结构皆为悬山屋顶,上盖小青瓦,穿斗式梁架结构,部分墙体为裙板墙,部分为砌筑的灰砖墙,建筑中还大量使用有吊花、驼峰、檐口角花等建筑构件,构件上多雕刻有纹饰图案。大门面阔3米,进深4米。过厅面阔三间30米,进深6米。正房建筑五穿用七柱,面阔五间30米,进深8米。

绛鹿寺

绛鹿寺位于灾后重建安仁至西岭雪山旅游公路边右侧300米,新场头堰村境内。背山临出水。据清同治版《大邑县志》载:“白云关,一名绛鹿寺。”绛鹿寺又称白云寺,始建于唐代,明清时候达到发展并形成一定规模。素有“狮山神泉白云寺”一说。明清时期,寺庙主持塑绛鹿立于殿中,故称绛鹿寺。鹿塑绛色,寓吉祥如意,国泰民安。绛鹿寺尚存有明清古井一口,残存建筑装饰构件柱础、佛像、莲花底座、云纹底座等,这些残存对认识明清时期佛教文化在我县该区域的传播和发展,有十分重要的历史价值和研究意义。

新场古镇还有虎跳河摩崖造像、丰都庙、揭家寺等,这些丰富的宗教文化也在诉说着新场的精彩。



新场古镇-【佛子岩】.JPG